CENTRO UNIVERSITÁRIO BELAS ARTES DE SÃO PAULO
Maria Beatriz Bovolon Rodriguez
ANÁLISE: OPÇÕES DE LAZER DE PÚBLICO ALVO
São Paulo
Setembro, 2017
LISTA LUGARES
Beco 203
Blitz Haus
Tex Redneck Bar
Espaço Desmanche
1007
Cine Belas Artes
Club 33
Morfeus Club
Bar Caos
Anexo B
Hotel Bar
Patuá Discos
Mirante Nove de Julho
Casa do Mancha
Itaú Cinemas
Centro Cultural de São Paulo
Casarão do Vinil
Cine Marabá
Beco do Batman
Fatiados Discos e Cervejas Especiais
Alternativa Casa do Natural
Mundo Pensante
Hamburgueria 162
CINE BELAS ARTES
CINE BELAS ARTES
O Cine Belas Artes é um espaço de lazer voltado a um certo público alternativo da cidade de São Paulo. Desta forma, transmite muitas obras internacionais não ligadas ao circuito de Hollywood, além de filmes nacionais e independentes. Uma característica muito interessante do espaço é que ele oferece a seu público inúmeras salas temáticas, o que acaba envolvendo ainda mais o espectador com a obra. Apesar de oferecer um grande número de opções, o preço não se diferencia muito dos cinemas usuais.
Ao analisarmos o logo do local, percebemos que há um intenção de transmitir um ideal mais clássico, que se fortalece na presença do rolo de filme visto atrás da fonte. Além disso, a cor azul transmite uma certa seriedade e confiança, fazendo com que o espectador se sinta à vontade e confortável com o ambiente. A fonte utilizada no novo design se mostra jovial e inovadora, indicando que o local pode ser frequentado por todos os tipos de pessoas.
ALTERNATIVA CASA DO NATURAL
O serviço oferecido pela “Alternativa Casa do Natural” tem como objetivo estimular uma alimentação mais saudável para seus frequentadores. Deste modo, além de melhorar os hábitos alimentares, se torna um ponto de encontro e interação entre amigos. O espaço se baseia na filosofia aristotélica,Holística.
Ao analisarmos o logo do local, percebemos que a cor verde utilizada na fonte reforça o ideal de alimentação natural e sustentável, assim como sua forma e disposição, que se assemelha à elementos da natureza. Assim, todo o logo se assemelha à filosofia do local, atraindo um público específico que compartilha dos mesmos ideais.
CENTRO CULTURAL DE SÃO PAULO
O Centro Cultural de São Paulo é um espaço capaz de oferecer abrigo, entretenimento, calma e cultura no meio do caos da cidade. Nele podemos apreciar a arte através das exposições, relaxar no Jardim Suspenso, adquirir conhecimento e estudar na biblioteca, ter o contato com o audiovisual através do cinema com preço bem acessível e praticar danças ou atuar nas salas especializadas.
Ao analisarmos seu logo, percebemos a semelhança nos traços com a arquitetura do local. A cor vermelha provavelmente foi escolhida para se relacionar à bandeira da cidade de São Paulo e também pode ser associada às palavras energia e determinação que tem ligação direta com o propósito do lugar.
LUGAR CRIADO PARA O NOSSO PÚBLICO ALVO
Idealizamos um lugar que, com a tecnologia inovadora da realidade virtual, o visitante consegue ter uma experiência única de fazer parte de sua obra de arte favorita (disponível no catálogo), desde experiências gastronômicas que fazem parte da pintura escolhida até aromas, sensações e sons que te fazem emergir no ambiente. Além disso estarão disponíveis informações sobre o artista e a obra, e também o contato com pintores contemporâneos, que estarão no catálogo do local e poderão dar palestras e workshops.
O nome do local será “O Nascimento de Vênus”, na qual se relaciona com o nascimento de uma nova experiência por parte do espectador, dando ênfase a sensibilidade do mesmo.
SÍNTESE DO PROBLEMA:
Desenvolver um plano de marketing de um centro artístico voltado para jovens de São Paulo, para que tenham uma experiência única de vivenciar o mundo da arte através dos sentidos humanos. Criando assim uma nova opção de lazer.
O Banho de Diana
Maria Beatriz Bvolpn Rodriguez
A obra “O Banho de Diana” foi produzida por um artista chamado François Clouet Jenet que nasceu em 1510 e morreu em 1572 . Este foi um artista francês que contribui fortemente para o período do classicismo no Renascimento cultural. Filho do importante retratista, Jean Clouet, e mais novo pintor oficial da corte de Henry II, François foi considerado um dos maiores artistas franceses deste mesmo século, em que desenvolveu suas mais cobiçadas obras, sendo uma banho de Diana”, finalizada entre o ano de 1569 e 1560.
Esta foi realizada em óleo sobre uma superfície de madeira. A cena representada na obra passa-se na natureza, em que árvores, nascentes e montanhas são exclusivamente retratadas . As cores utilizadas na pintura de Clouet buscam de certa forma retratar a realidade, porém de forma peculiar.
No primeiro plano há quatro figuras humanas femininas e dois personagens masculinizados. Estes dois personagens são uma mestiçagem de humanos com animais e fazem o uso de feições compostas de seriedade e braveza.
Também há em segundo plano na parte superior esquerda, a presença de um homem montado em um cavalo com dois cachorros próximos a ele. E à direita, três cachorros se alimentando de um animal.
A obra sofreu uma forte influência do período renascentista, que teve início aproximadamente no século XV e seu término no século XVI. Um exemplo é a retratação desses corpos e figuras humanas, que na obra estão com curvas acentuadas a partir da utilização de sombras, que por sua vez, dão a noção de volume e assim de algo cada vez mais fiel a realidade. E além disso, é perceptível algumas outras características do Renascimento, como o “Antropocentrismo” , que vê o homem como centro do universo e também como uma obra prima da natureza. Além disso, existe a valorização da ciência e da razão, e também o “Humanismo”, qual ações humanas (como tocar instrumentos, andar a cavalo ou simplesmente movimentar as vestimentas) são representadas com naturalidade e espontaneidade.
Os valores da cultura clássica são muito evidentes nesse quadro. Pode-se inicialmente, analisar o nome destina a obra, em que remete sobre Diana, a deusa da lua e da caça na mitologia romana, e deusa Ártemis, na mitologia grega, deixando claro que a obra trata-se da mitologia greco-romana.
É de nosso conhecimento que Diana é associada à vida selvagem, quase sempre representada em entre florestas, com animas e com seu arco e flecha, como podemos perceber na obra, em que encontra-se justamente na mata, porém nua. Ela está sentada sobre um tecido marfim que a envolve em sua coxa e braço direito. E está acompanhada de outras três mulheres, que aparentemente são criadas e estão a ajudando a banhar-se.
A ninfa mais próxima de Diana também está nua e segura um pano branco na mão, o qual aparenta servir para limpar a deusa, uma vez que está olhando diretamente para ela e está caminhando em sua proximidade. Atrás dessa ninfa, há outra criada, porém, está vestida e segurando um tecido vermelho. Um pouco a frente delas, há outra moça nua, segurando um tecido amarelo e olhando desconfiadamente para depois da moita no canto inferior esquerdo.
Próximo a elas, há dois sátiros que estão as acompanhando. Um deles está em pé à direita de Diana, com uma espécie de trompete, tocando-o e fazendo parecer que está alertando algo. E o outro, está sentado próximo à moita no canto inferior esquerdo da imagem, e parece está irritado. Os dois olham fixamente para o mesmo ponto em que a ninfa nua com tecido amarelo também está olhando.
Além dessas figuras em primeiro plano, observa-se um cavaleiro ao fundo, do lado esquerdo da obra. Está cavalgando enquanto observa o grupo, incluindo Diana banhando-se. Próximo a ele, há dois cachorros,em que um deles tem pelagem escura e está deitado tranquilamente na grama, enquanto o outro contém uma pelagem clara e parece estar o acompanhando. No outro canto da obra, ao fundo, observa-se um cervo, sendo devorado por três cães.
Na mitologia, o quadro pode ser interpretado pelo episódio da morte de Acteon, narrado originalmente por Hesíodo na obra Teogonia. Este episódio narra que Acteon era um cavaleiro que foi criado pelo Centauro Quíron, e que um dia foi caçar na floresta e acabou avistando Diana banhando-se. Porém, Diana, famigerada por causa de sua pureza e castidade, não podendo ser vista nua, transforma Acteon em um veado que por fim foi atacado e devorado por cães.
"Obrigada por Fumar"
Dirigido por Jason Reitman, o filme estadunidense "Obrigado por Fumar" (Thank you for smoking), apresenta a trajetória de um lobista, Nick Naylor, que defende publicamente o consumo de cigarros em nome de grandes corporações tabagistas. Desde de o ínicio da obra, Naylor se mostra altamente persuasivo e muito competente em sua profissão, uma vez que consegue argumentar de tal maneira que faz com que a população acredite que os cigarros não são prejudiciais a saúde. Porém, ao decorrer do mesmo, o protagonista começa a enfrentar inúmeros desafios e questionamentos envolvendo não somente sua profissão, mas seu filho, Joey Naylor, que observa e segue de perto os passos do pai em suas jornadas de trabalho. A obra foi lançada em 2006 no Brasil e demonstra a importância da comunicação para a manutenção e crescimento de organizações no mercado da atualidade.
A comunicação está presente na vida do ser humano desde os primórdios. Se manifestou inicialmente a partir de símbolos e sinais utilizados pelo homem neandertal e mais adiante (por conta da necessidade de viver em grupo), passou-se a desenvolver a fala, que "logo" se desenvolveu a representação escrita, uma vez que tinham como intuito armazenar todo conhecimento acerca das vivências mundanas do período. Após isso, houve o surgimento da impressão e mais a frente da comunicação de massa, que é utilizada até hoje pelos veículos de comunicação existentes, com o objetivo de comunicar o máximo de pessoas possíveis de acordo com um objetivo/interesse específico.
Desta forma, vimos que a comunicação foi e ainda é um processo social imprescindível para a evolução humana, já que o homem vive em sociedade, e esta é constituída por trocas e intercâmbios entre indivíduos, ou seja, a todo tempo estamos comunicando e sendo comunicados, transmitindo e sendo transmitidos.
Em nossa disciplina de Comunicação e Mercado estudamos justamente essa questão da inter-relação desses dois termos, em que analisamos alguns tipos de mercado e as formas de comunicação utilizadas por eles, como por exemplo o de Matching e seu poder de atuação e influência sobre os indivíduos a partir de uma comunicação bem elaborada.
A obra de Reitman retrata claramente os estudos feitos em sala, pois além mostrar o modo que a comunicação é feita em defensoria a um determinado mercado, mostra também que o conteúdo não se vende por si só, necessitando de algo a mais que convença (de forma ética ou não) os consumidores/usuários dos produtos. Um exemplo no filme é quando Nick explica a seu filho a importância de argumentar "Suponhamos que você defenda o sorvete de chocolate; eu, o de baunilha. Você dirá que o seu é a melhor coisa do mundo. Eu direi que a melhor coisa do mundo é poder escolher entre chocolate e baunilha. Mas com isso você não me convenceu de que baunilha é melhor, reclama Joey. Mas eu não quero te convencer, quero só provar que estou certo e você errado."
Outro fator que se relaciona com essa disciplina, é das grandes corporações se preocuparem exclusivamente com lucro e não com a real conscientização da população. Um exemplo atual é da empresa de transgênicos Monsanto, que forja dados e estudos acerca dos possíveis danos de suas sementes, para assim continuar vendendo e lucrando cada vez mais. No filme vemos o exemplo da Academia de Estudos do Tabaco sendo totalmente controlada e influenciada pela necessidade de venda, independente dos malefícios que podem ser ocasionados.
Ao final da obra, Nick escolhe não defender mais as empresas de tabaco, o que ocasiona fortes alterações na indústria do mesmo. Deste modo vemos que a comunicação é o fator primordial para a inserção e continuidade de todos os tipos de produtos e serviços no mercado, pois como já dito, sem uma comunicação bem estruturada e direcionada, o conteúdo não se vende por si só.
