ТОЧКИ ОПОРЫ 

«Чтобы стоять, я должен держаться корней» (с) БГ 

Про эмигрантов: они не там и не тут, они привязаны, но отвязаны. Они одной ногой стоят твердо на земле, но только одной. Они ещё не, но уже не. И вообще лодка как проводник в загробный мир. Проводника нет, вы сами себе проводники. Мы сами себе проводники в поиске идентичности, в поиске опоры, в ситуации полной неопределенности, оторванности от привычной среды, от дома, от близких людей, от контекста, в котором мы сформировались как личности и провели большую часть своей жизни. Этот поиск ведет к корням, к предкам, к истории рода, к истории в целом. Кто я есть, из чего я состою, какова моя идентичность? Погружаясь в историю семьи, невольно погружаешься в исторический контекст в целом. Человек, как единица социума, неотрывно связан с историей страны и событиями, которые эту историю формируют. История моей семьи ярко демонстрирует исторические параллели, как внутри семейных событий, которые повторяются с определенными трансформациями, так и в рамках истории страны. Мои предки вынуждены были покинуть свой родной дом, так как село входило в территории, подлежащие затоплению при строительстве Куйбышевского водохранилища. Технологический прогресс с одной стороны и разрушенный уклад жизни многих семей, начало с нуля на новом месте – с другой стороны. Выбор без выбора – уехать или остаться, и быть затопленными вместе со своими домами, со своей жизнью. У меня был выбор, уехать или остаться, хотя по моим ощущениям меня этого выбора лишили, не оставили свободы остаться. Не оставили свободы. Мой прапрадед был осужден по статье 58-10 в 1930 году на три года. Статья 58-10: пропаганда или агитация, содержащие призыв к свержению, подрыву или ослаблению Советской власти или к совершению отдельных контрреволюционных преступлений, а равно распространение или изготовление или хранение литературы того же содержания влекут за собой лишение свободы на срок не ниже шести месяцев. У меня был выбор остаться и каждый день подвергаться опасности быть осужденной по вновь принятым законам в моей стране. Выбор остаться и лишиться свободы. Мои предки строили новую жизнь в ста километрах от прежней, я пытаюсь построить новую жизнь в нескольких тысячах километров и в другой стране. У прабабушки было большое родимое пятно на щеке. Её звали в деревне чернощёчкой. Прокаженная, другая, не такая как все. Замуж её никто не брал, потому что на лице отметина. Боязнь иного, не обычного, отличного от большинства – как она влияет на жизнь того, кто отличается и на жизнь того самого большинства. Тот, кто отличается – отвергнут, изгнан. Большинство же имеет объект для отвержения и повод для сплочения внутри самого себя. Эмиграция по политическим мотивам – это как отметина на щеке, ты чужой и в своей стране, и в той, куда эмигрировал. Ты чужой для большинства там, ты чужой для большинства тут. Ты чужой везде. Проводника нет, ты сам себе проводник. Проект «Точки опоры» об осмыслении собственной идентичности через призму истории семьи, через анализ исторических параллелей. Я размышляю о том, на что может опереться человек в эмиграции, как обостряется его восприятие семьи, как корневой системы жизни в новом месте, в новой стране. Я исследую, как память превращается в фундамент нового дома, в опору для прохождения травматичного опыта самоопределения в эмиграции.